Friday 8 July 2022

Class-7 Social Science, Our Past-|| Chapter-5, Ruler and buildings , कक्षा -7 सामाजिक विज्ञान, हमारा अतीत-|| अध्याय-5, शासक और भवन

 RULERS AND BUILDINGS


Types of buildings


Between the eighth and the eighteenth

 centuries kings and their officers built 

two kinds of structures:

  1. The first were forts, palaces, 

garden residences and tombs – 

safe, protected and grandiose

 places of rest in this world.

  1. The second were structures 

meant for public activity including

 temples, mosques, tanks, wells,

 caravan series and bazaars.

These structures were built between the

 eighth and the eighteenth centuries,

 Qutub minar was built around 1199 

by Qutbuddin Aibak. There was an 

Arabic inscription written on it. The surface 

of the minar is curved and angular. 

Placing an inscription on such a surface

 required great precision.


Merchants also built temples, 

mosques and wells. However,

 domestic architecture – large 

mansions (havelis) of merchants – have

 survived only from the eighteenth century.



इमारतों के प्रकार


आठवीं और अठारहवीं 

शताब्दी के बीच राजाओं 

और उनके अधिकारियों 

ने दो प्रकार की संरचनाओं

 का निर्माण किया:

पहले किले, महल, उद्यान 

निवास और मकबरे थे - इस

 दुनिया में सुरक्षित, संरक्षित

 और भव्य विश्राम स्थल।

दूसरा मंदिर, मस्जिद, तालाब

, कुएं, कारवां सराय और बाजार 

सहित सार्वजनिक गतिविधियों के

 लिए बनाई गई संरचनाएं थीं।

इन संरचनाओं का निर्माण 

आठवीं और अठारहवीं 

शताब्दी के बीच किया 

गया था, कुतुब मीनार को 

कुतुबुद्दीन ऐबक ने 1199

 के आसपास बनवाया था। 

उस पर एक अरबी शिलालेख 

लिखा हुआ था। मीनार की सतह

 घुमावदार और कोणीय है। ऐसी

 सतह पर शिलालेख लगाने के

 लिए बड़ी सटीकता की 

आवश्यकता होती है।


व्यापारियों ने मंदिर, मस्जिद

 और कुएं भी बनवाए। हालाँकि,

 घरेलू वास्तुकला - व्यापारियों की

 बड़ी हवेली (हवेलियाँ) - केवल 

अठारहवीं शताब्दी से ही बची हैं।



Engineering Skills and Construction

  • From the 7th and 10th centuries

 architects started adding more rooms,

 doors and windows to buildings. 

Roofs, doors and windows were

 still made by placing a horizontal 

beam across two vertical columns, 

a style of architecture called “trabeate”

 or “corbelled”. 

  • Between the 8th and 13th centuries

 the trabeate style was used in the 

construction of temples, mosques,

 tombs and in buildings attached to 

large stepped-wells (baolis).


Now in 12th century there were two

 technologies and styles were famous:

  •  (1) The weight of the superstructure

 above the doors and windows was 

sometimes carried by arches. This

 architectural form was called “arcuate”.

  • (2) Limestone cement was increasingly

 used in construction. This was very 

high-quality cement, which, when 

mixed with stone chips, hardened

 into concrete. This made construction 

of large structures easier and faster.

                                                     











इंजीनियरिंग कौशल और निर्माण

  • 7वीं और 10वीं शताब्दी से 

वास्तुकारों ने इमारतों में अधिक कमरे,

 दरवाजे और खिड़कियां जोड़ना शुरू 

कर दिया। छतों, दरवाजों और खिड़कियों

 को अभी भी दो ऊर्ध्वाधर स्तंभों में एक 

क्षैतिज बीम रखकर बनाया गया था, 

वास्तुकला की एक शैली जिसे "ट्रैबीट" 

या "कॉर्बेल" कहा जाता है।





  • 8वीं और 13वीं शताब्दी 

के बीच मंदिरों, मस्जिदों, मकबरों 

और बड़े सीढ़ीदार कुओं (बाओलिस)

 से जुड़ी इमारतों के निर्माण में ट्रैबीट

 शैली का इस्तेमाल किया गया था।


अब 12वीं शताब्दी में दो 

प्रौद्योगिकियाँ थीं और शैलियाँ

 प्रसिद्ध थीं:

 (1) दरवाजों और खिड़कियों

 के ऊपर अधिरचना का भार 

कभी-कभी मेहराबों द्वारा ढोया 

जाता था। इस वास्तुशिल्प रूप 

को "आर्क्यूट" कहा जाता था।


(2) निर्माण में चूना पत्थर 

सीमेंट का तेजी से उपयोग 

किया जा रहा था। यह

 बहुत ही उच्च गुणवत्ता 

वाला सीमेंट था, जो पत्थर

 के चिप्स के साथ मिश्रित 

होने पर कंक्रीट में कठोर

 हो जाता था। इससे बड़ी 

संरचनाओं का निर्माण 

आसान और तेज हो गया।



Building Temples, Mosques and Tanks 

In Hindus Rajas 


Temples and mosques were 

beautifully constructed because

 they were places of worship. 

They were also meant to 

demonstrate the power,

 wealth and devotion of the patron. 


The king took the god’s name 

because it was auspicious and 

He wanted to appear like a god.


Example: Rajarajeshvara temple

An inscription mentions that it 

was built by King Rajarajadeva 

for the worship of his god, Rajarajeshvaram.


 

The temple was a miniature model of 

the world ruled by the king and his allies.

 As they worshipped their deities together 

in the royal temples, it seemed as if they

 brought the just rule of the gods on earth.

मंदिरों, मस्जिदों और तालाबों का

 निर्माण

हिन्दुओं में राजसी




मंदिरों और मस्जिदों का 

निर्माण खूबसूरती से किया 

गया क्योंकि वे पूजा स्थल थे। 

वे संरक्षक की शक्ति, धन और 

भक्ति का प्रदर्शन करने के लिए 

भी थे।


राजा ने भगवान का नाम इसलिए

 लिया क्योंकि यह शुभ था और 

वह भगवान की तरह दिखना 

चाहता था।


उदाहरण: राजराजेश्वर मंदिर।

 एक शिलालेख में उल्लेख है 

कि इसे राजा राजराजदेव ने 

अपने देवता राजराजेश्वरम की

 पूजा के लिए बनवाया था।


मंदिर राजा और उसके 

सहयोगियों द्वारा शासित 

दुनिया का एक लघु मॉडल था।

 जब वे शाही मंदिरों में अपने 

देवताओं की एक साथ पूजा करते थे,

 तो ऐसा लगता था जैसे वे पृथ्वी 

पर देवताओं के न्यायपूर्ण शासन 

को लेकर आए हों।




Islamic kings


In Islam, kings didn't claim 

they were incarnations of 

god but Persian court chronicles 

described the Sultan as the “Shadow of God”

.Its written in an inscription-Quwwat al-Islam 

mosque explained that God chose Alauddin 

as a king because he had the qualities of 

Moses and Solomon, the great lawgivers of the past.


Whenever new dynasty kings come they build a

 place of worship to demonstrate their power and 

closeness to God.


Rulers also offered special facilities 

to the learned people mainly who

 had deep belief in religion and tried 

to transform their capitals and cities 

into great cultural centers that brought 

fame to their rule and their realm. 

At that time, it was believed that a

 king who followed justice would 

never face a shortage of rain. 


Rulers construct tanks and

reservoirs to preserve precious

water. Sultan Iltutmish won 

universal respect for constructing

a large reservoir just outside Dehli-i-Kuhna

 It was called the Hauz-i-Sultani or the 

“King’s Reservoir”. Many times these 

tanks and reservoirs were part of a 

temple, mosque (note the small tank in the Jami Masjid ) 

or a gurdwara (a place of worship and congregation for Sikhs.


इस्लामी राजा


इस्लाम में, राजाओं ने दावा

 नहीं किया कि वे भगवान के

 अवतार थे, लेकिन फारसी

 अदालत के इतिहास ने

 सुल्तान को "ईश्वर की छाया"

 के रूप में वर्णित किया। 

एक शिलालेख में लिखा है

- कुव्वत अल-इस्लाम मस्जिद

 ने समझाया कि भगवान ने

 अलाउद्दीन को राजा के रूप

 में चुना था क्योंकि उसने मूसा 

और सुलैमान के गुण, अतीत के

 महान कानूनविद।


जब भी नए राजवंश के राजा 

आते हैं तो वे अपनी शक्ति और

 ईश्वर से निकटता का प्रदर्शन 

करने के लिए पूजा स्थल का 

निर्माण करते हैं।


शासकों ने मुख्य रूप से धर्म 

में गहरी आस्था रखने वाले

 विद्वान लोगों को विशेष 

सुविधाएं प्रदान कीं और 

अपनी राजधानियों और 

शहरों को महान सांस्कृतिक 

केंद्रों में बदलने की कोशिश 

की, जिससे उनके शासन और 

उनके क्षेत्र में प्रसिद्धि मिली। 

उस समय, यह माना जाता था 

कि न्याय का पालन करने वाले 

राजा को कभी भी बारिश की

कमी का सामना नहीं करना

पड़ेगा।


शासक कीमती पानी को

संरक्षित करने के लिए

तालाबों और जलाशयों का

निर्माण करते हैं। सुल्तान

इल्तुतमिश ने देहली-ए-कुहना

के ठीक बाहर एक बड़े

जलाशय के निर्माण के लिए

सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त किया।

इसे हौज-ए-सुल्तानी या

"राजाओं का जलाशय"

कहा जाता था।कई बार

ये तालाब और जलाशय मंदिर,

मस्जिद (जामी मस्जिद

के छोटे तालाब पर ध्यान दें)

या गुरुद्वारा (सिखों के लिए

पूजा का स्थान और मण्डली)

का हिस्सा थे।


Why were Temples Targeted? 


Earlier when one king used to attack

another king’s kingdom they first destroyed

their worship’s places because kings

showed their faith, power and wealth

through worship’s place. Here are some

evidences of temples were targeted.

In the 9th century when the Pandyan king Shrimara

Shrivallabha invaded Sri Lanka and defeated the king,

Sena I (831-851), the Buddhist monk and chronicler.


Dhammakitti noted: “he removed all the valuables.

The statue of the Buddha made entirely of gold in

the Jewel Palace ... and the golden images in the

various monasteries – all these he seized.


Then Sinhalese ruler, Sena II, ordered his

general to invade Madurai, the capital of

the Pandyas. The Buddhist chronicler

noted that the expedition made a special

effort to find and restore the gold statue

of the Buddha.


In the early 11th century, when the Chola

king Rajendra I built a Shiva temple in his

capital he filled it with prized statues

seized from defeated rulers.


Sultan Mahmud of Ghazni attacked

the temples of defeated kings and

looted their wealth and idols,  especially

the one at Somnath – he tried to win

credit as a great hero of Islam.


मंदिरों को क्यों निशाना बनाया गया?

पहले जब एक राजा दूसरे राजा

के राज्य पर आक्रमण करता था

तो सबसे पहले उनके पूजा स्थलों

को नष्ट करता था क्योंकि राजाओं

ने पूजा-स्थल के माध्यम से अपनी

आस्था, शक्ति और धन का प्रदर्शन

किया था। मंदिरों को निशाना बनाए

जाने के कुछ सबूत यहां दिए गए हैं


9वीं शताब्दी में जब पांडियन

राजा श्रीमारा श्रीवल्लभ ने श्रीलंका

पर आक्रमण किया और राजा,

सेना I (831-851) को हराया, बौद्ध

भिक्षु और इतिहासकार धम्मकिट्टी

ने कहा: "उन्होंने सभी क़ीमती सामान

हटा दिए ... बुद्ध की मूर्ति पूरी तरह

से बनाई गई ज्वेल पैलेस में सोन|

और विभिन्न मठों में सोने की छवियां

- इन सभी को उसने जब्त कर लिया।


तब सिंहली शासक सेना द्वितीय ने

अपने सेनापति को पांड्यों की

राजधानी मदुरै पर आक्रमण

करने का आदेश दिया।

बौद्ध इतिहासकार ने उल्लेख

किया कि अभियान ने बुद्ध की

स्वर्ण प्रतिमा को खोजने और

पुनर्स्थापित करने के लिए एक

विशेष प्रयास किया।


11वीं शताब्दी की शुरुआत में,

जब चोल राजा राजेंद्र प्रथम

ने अपनी राजधानी में एक शिव

मंदिर का निर्माण किया, तो

उन्होंने पराजित शासकों से जब्त

की गई बेशकीमती मूर्तियों से

इसे भर दिया।


गजनी के सुल्तान महमूद ने

पराजित राजाओं के मंदिरों पर

हमला किया और उनके धन

और मूर्तियों को लूट लिया,

विशेष रूप से सोमनाथ में -

उन्होंने इस्लाम के एक महान

नायक के रूप में श्रेय जीतने

की कोशिश की।





Gardens, Tombs and Forts 


Under the Mughals, architecture

became more complex. Babur,

Humayun, Akbar, Jahangir, and

especially Shah Jahan were

personally interested in literature,

art and architecture.


Babur described his interest in

planning and laying out formal

gardens, placed within rectangular

walled enclosures and divided into

four quarters by artificial channels

.These gardens were called chahar bagh.









Akbar's architects turned to the tombs of his

Central Asian ancestor, Timur. The central

towering dome and the tall gateway (pishtaq)

became important aspects of Mughal architecture,

first visible in Humayun’s tomb.


It was built in the tradition known as “eight

paradises” or hasht bihisht – a central

hall surrounded by eight rooms.

The building was constructed with

red sandstone, edged with white marble.


Shah Jahan’s reign witnessed a huge

amount of construction activity especially

in Agra and Delhi. The ceremonial halls

of public and private audience placed within

a large courtyard, these courts were also

described as chihil sutun or forty-pillared halls.

His throne was frequently described as the qibla,

the direction faced by Muslims at prayer, since

everybody faced that direction when court was

in session. The idea of the king as a

representative of God on earth.


New court in the red fort was built

on the instructions of shah jahan

where he emphasised, The connection

between royal justice and the imperial court

. The emperor’s throne was a series of

pietra dura inlays that depicted the legendary

Greek god Orpheus playing the lute.


Shah Jahan built his capital in Agra,

a city where the nobility had constructed

their homes on the banks of the river Yamuna.

These were set in the midst of formal gardens

constructed in the chahar bagh format.


Taj mahal was constructed on the bank of

yamuna by choice of shah jahan. Marbles

were used to construct the Taj mahal, the

river and the garden was to its south. He

also constructed Shahjahanabad in delhi.

He specially favoured his eldest son Dara Shukoh –

were given access to the river. All others had to

construct their homes in the city away from the

River Yamuna.




उद्यान, मकबरे और किले


मुगलों के अधीन, वास्तुकला

अधिक जटिल हो गई। बाबर,

हुमायूँ, अकबर, जहाँगीर और

विशेष रूप से शाहजहाँ व्यक्तिगत

रूप से साहित्य, कला और वास्तुकला

में रुचि रखते थे।


बाबर ने औपचारिक उद्यानों

की योजना बनाने और बिछाने

में अपनी रुचि का वर्णन किया,

आयताकार दीवारों वाले बाड़ों

के भीतर रखा गया और कृत्रिम

चैनलों द्वारा चार क्वार्टरों में

विभाजित किया गया। इन

उद्यानों को चाहर बाग कहा

जाता था।


अकबर के वास्तुकारों ने उसके

मध्य एशियाई पूर्वज तैमूर की

कब्रों की ओर रुख किया।

केंद्रीय विशाल गुंबद और

लंबा प्रवेश द्वार (पिश्तक)

मुगल वास्तुकला के महत्वपूर्ण

पहलू बन गए, जो सबसे पहले

हुमायूं के मकबरे में दिखाई देते हैं।


यह "आठ परेड" या हश्त बिहिष्ट

के रूप में जानी जाने वाली

परंपरा में बनाया गया था -

आठ कमरों से घिरा एक केंद्रीय हॉल।

इमारत का निर्माण लाल बलुआ पत्थर

से किया गया था, जिसे सफेद

संगमरमर से धारित किया गया था।

शाहजहाँ के शासनकाल में

विशेष रूप से आगरा और

दिल्ली में बड़ी मात्रा में निर्माण

गतिविधि देखी गई। सार्वजनिक

और निजी दर्शकों के औपचारिक

हॉल एक बड़े आंगन के भीतर

रखे जाते थे, इन अदालतों को

चिहिल सुतुन या चालीस-स्तंभों

वाले हॉल के रूप में भी वर्णित

किया गया था। उनके सिंहासन

को अक्सर क़िबला के रूप में

वर्णित किया जाता था, प्रार्थना

में मुसलमानों द्वारा सामना की

जाने वाली दिशा, क्योंकि अदालत

के सत्र में सभी को उस दिशा का

सामना करना पड़ता था। पृथ्वी पर

ईश्वर के प्रतिनिधि के रूप में राजा

का विचार।


लाल किले में नया दरबार शाहजहाँ

के निर्देश पर बनाया गया था जहाँ

उन्होंने जोर दिया, शाही न्याय और

शाही दरबार के बीच संबंध। सम्राट

का सिंहासन पिएत्रा ड्यूरा इनले की

एक श्रृंखला थी जिसमें पौराणिक ग्रीक

देवता ऑर्फियस को ल्यूट बजाते हुए


दर्शाया गया था।


शाहजहाँ ने आगरा में अपनी

राजधानी बनाई, एक ऐसा

शहर जहाँ कुलीनों ने यमुना

नदी के तट पर अपने घर बनाए थे।

इन्हें चाहर बाग प्रारूप में निर्मित

औपचारिक उद्यानों के बीच में

स्थापित किया गया था।


शाहजहाँ की इच्छा से यमुना के

तट पर ताजमहल का निर्माण

कराया गया था। ताजमहल के

निर्माण के लिए पत्थरों का

उपयोग किया गया था, नदी

और उद्यान इसके दक्षिण में था।

उसने दिल्ली में शाहजहानाबाद

का निर्माण भी करवाया था।

उन्होंने विशेष रूप से अपने

सबसे बड़े बेटे दारा शुकोह का

समर्थन किया - उन्हें नदी तक पहुंच

प्रदान की गई। अन्य सभी को यमुना

नदी से दूर शहर में अपना

घर बनाना था।




Region and Empire


Construction activities increased

between the eighth and eighteenth centuries.

There were sharing of construction’s ideas

among different regions and empire like:

 In Vijayanagara, for example, the elephant

stables of the rulers were gly influenced by

the style of architecture found in the adjoining

Sultanates of Bijapur and Golconda.


 In Vrindavan, near Mathura, temples

were constructed in architectural styles

that were very similar to the Mughal palaces

in Fatehpur Sikri. (THIS DATA MAY BE

TEMPERED BECAUSE MATHURA AND

VRINDAVAN WERE ANCIENT CITIES

AND HAS VERY IMPORTANT ROLE

IN HINDUISM ON THE BASIS OF HISTORY

,TEMPLES WOULD HAVE  BUILT FIRST

AND THEN MUGAL’S BUILDINGS).


Mughal rulers were particularly skilled

in adapting regions. Like In Bengal,

the local rulers had developed a roof

that was designed to resemble a thatched hut.

The Mughals liked this “Bangla dome” so

much that they used it in their architecture.

In Akbar’s capital at Fatehpur Sikri many

of the buildings show the influence of the

architectural styles of Gujarat and Malwa.








क्षेत्र और साम्राज्य


आठवीं और अठारहवीं शताब्दी

के बीच निर्माण गतिविधियों में

वृद्धि हुई। विभिन्न क्षेत्रों और

साम्राज्य के बीच निर्माण के

विचारों को साझा किया गया जैसे:


उदाहरण के लिए, विजयनगर में,

शासकों के हाथी अस्तबल बीजापुर

और गोलकुंडा के निकटवर्ती सल्तनत

में पाए जाने वाले वास्तुकला की शैली

से प्रभावित थे।


 वृंदावन में, मथुरा के पास, स्थापत्य

शैली में मंदिरों का निर्माण किया गया

था जो फतेहपुर सीकरी में मुगल

महलों के समान थे।

(यह डेटा खराब हो सकता है

क्योंकि मथुरा और वृंदावन प्राचीन

शहर थे और इतिहास के आधार

पर हिंदू धर्म में बहुत महत्वपूर्ण

भूमिका है, मंदिर पहले और फिर

मुगलों का निर्माण होगा)।


मुगल शासक क्षेत्रीय अनुकूलन में

विशेष रूप से कुशल थे। बंगाल

की तरह, स्थानीय शासकों ने

एक छत विकसित की थी जिसे

फूस की झोपड़ी के समान

डिजाइन किया गया था।

मुगलों को यह "बांग्ला गुंबद"

इतना पसंद आया कि उन्होंने

इसे अपनी वास्तुकला में इस्तेमाल किया।


अकबर की राजधानी फतेहपुर

सीकरी में कई इमारतें गुजरात

और मालवा की स्थापत्य शैली के

प्रभाव को दर्शाती हैं।




Outside of India 


Churches that touched the skies

From the twelfth century onwards,

attempts began in France to build

churches that were taller and lighter

than earlier buildings. This architectural

style, known as Gothic, was distinguished

by high pointed arches, the use of

stained glass, often painted with scenes

drawn from the Bible, and flying buttresses.

Tall spires and bell towers which were visible

from a distance were added to the church.

One of the best-known examples of this

architectural style is the church of Notre Dame

in Paris, which was constructed through several

decades in the twelfth and thirteenth centuries.

भारत के बाहर


चर्च जो आसमान को छूते थे

बारहवीं शताब्दी के बाद से,

फ्रांस में चर्च बनाने के प्रयास

शुरू हुए जो पहले की इमारतों

की तुलना में लम्बे और हल्के थे।

गॉथिक के रूप में जानी जाने वाली

यह स्थापत्य शैली, उच्च नुकीले

मेहराबों, सना हुआ ग्लास के

उपयोग से प्रतिष्ठित थी, जिसे

अक्सर बाइबिल से खींचे गए

दृश्यों और उड़ने वाले बट्रेस

के साथ चित्रित किया जाता था।

चर्च में दूर से दिखाई देने वाले

ऊंचे स्पीयर और घंटी टावरों

को चर्च में जोड़ा गया था।

इस स्थापत्य शैली के सबसे

प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक

पेरिस में नोट्रे डेम का चर्च है,

जिसे बारहवीं और तेरहवीं

शताब्दी में कई दशकों तक

बनाया गया था।









No comments:

Post a Comment

Search Any topic , section , query