Struggles for Equality
Discrimination on the basis of a person’s religion, caste and sex is another significant factor for why people are treated unequally in India. Dalit, Adivasi and Muslim girls drop out of school in large numbers. This is a combined outcome of poverty, social discrimination and the lack of good quality school facilities for these communities.
In India, there are several struggles in which people have come together to fight for issues that they believe are important. there are some people who are known and respected because they stood up against an act of discrimination that they faced or which they witnessed Or they treat all persons with dignity and are, therefore, trusted and called upon to resolve issues in the community.
There are many such struggles such as those among beedi workers, fisherfolk, agricultural labourers, slum dwellers and each group is struggling for justice in its own way.
समानता के लिए संघर्ष
भारत में लोगों के साथ असमान व्यवहार क्यों किया जाता है, इसके लिए किसी व्यक्ति के धर्म, जाति और लिंग के आधार पर भेदभाव एक और महत्वपूर्ण कारक है। दलित, आदिवासी और मुस्लिम लड़कियां बड़ी संख्या में स्कूल छोड़ देती हैं। यह गरीबी, सामाजिक भेदभाव और इन समुदायों के लिए अच्छी गुणवत्ता वाली स्कूल सुविधाओं की कमी का एक संयुक्त परिणाम है।
भारत में, ऐसे कई संघर्ष हैं जिनमें लोग उन मुद्दों के लिए लड़ने के लिए एक साथ आए हैं जिन्हें वे महत्वपूर्ण मानते हैं। कुछ लोग ऐसे हैं जो जाने जाते हैं और सम्मानित होते हैं क्योंकि वे भेदभाव के एक अधिनियम के खिलाफ खड़े हुए थे जिसका उन्होंने सामना किया था या उन्होंने देखा था या वे सभी व्यक्तियों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करते हैं और इसलिए, समुदाय में मुद्दों को हल करने के लिए भरोसा और आह्वान किया जाता है।
ऐसे कई संघर्ष हैं जैसे बीड़ी मजदूर, मछुआरे, खेतिहर मजदूर, झुग्गी-झोपड़ी में रहने वाले और प्रत्येक समूह अपने तरीके से न्याय के लिए संघर्ष कर रहा है।
Tawa Matsya Sangh
the Tawa Matsya Sangh – a federation of Fisherworker’s cooperatives– an organisation fighting for the rights of the displaced forest dwellers of the Satpura forest in Madhya Pradesh.
The Tawa dam began to be built in 1958 and was completed in 1978. It submerged large areas of forest and agricultural land.
Now displaced people settled around the reservoir and apart from their meagre farms they started doing fishing to earn a livelihood.but in 1994, the government gave the rights for fishing in the Tawa reservoir to private contractors.The contractors began to threaten the villagers.
The villagers decided to stand together and time to set up an organisation to fight and protect their rights.they formed Tawa Matsya Sangh (TMS).
तवा मत्स्य संघ
तवा मत्स्य संघ - मछुआरे सहकारी समितियों का एक संघ - मध्य प्रदेश में सतपुड़ा जंगल के विस्थापित वनवासियों के अधिकारों के लिए लड़ने वाला एक संगठन।
तवा बांध 1958 में बनना शुरू हुआ और 1978 में बनकर तैयार हुआ। इसने वन और कृषि भूमि के बड़े क्षेत्रों को जलमग्न कर दिया।
अब विस्थापित लोग जलाशय के आसपास बस गए और अपने अल्प खेतों के अलावा वे आजीविका कमाने के लिए मछली पकड़ने का काम करने लगे। लेकिन 1994 में, सरकार ने तवा जलाशय में मछली पकड़ने के अधिकार निजी ठेकेदारों को दे दिए। ठेकेदारों ने ग्रामीणों को धमकाना शुरू कर दिया।
ग्रामीणों ने एक साथ खड़े होने और अपने अधिकारों की रक्षा के लिए एक संगठन स्थापित करने का फैसला किया। उन्होंने तवा मत्स्य संघ (टीएमएस) का गठन किया।
Under this, they organised rallies and a chakka jam (road blockade), demanding their right to continue fishing for their livelihood and the government grant back fishing rights to the villagers for their livelihood.
In 1996, the Madhya Pradesh government decided to give to the people displaced by the Tawa dam the fishing rights for the reservoir. A five-year lease agreement was signed two months later. On January 2, 1997, people from 33 villages of Tawa started the new year with the first catch.
इसके तहत, उन्होंने अपनी आजीविका के लिए मछली पकड़ना जारी रखने के अधिकार की मांग करते हुए रैलियां और चक्का जाम (सड़क नाकाबंदी) का आयोजन किया और सरकार ने ग्रामीणों को उनकी आजीविका के लिए मछली पकड़ने का अधिकार वापस दिया।
1996 में, मध्य प्रदेश सरकार ने तवा बांध से विस्थापित लोगों को जलाशय के लिए मछली पकड़ने का अधिकार देने का फैसला किया। दो महीने बाद पांच साल के लीज एग्रीमेंट पर हस्ताक्षर किए गए। 2 जनवरी 1997 को तवा के 33 गांवों के लोगों ने पहली पकड़ के साथ नए साल की शुरुआत की।
The TMS workings:
The TMS taking over the fishworkers were able to increase their earnings plus they set up the cooperative which would buy the catch from them at a fair price, plus The cooperative would then arrange to transport and sell this in markets where they would get a good price.
The TMS has also begun giving the fishworkers loans for repair and the buying of new nets.
The TMS has shown that when people’s organisations get their rights to livelihood, they can be good managers.
टीएमसी कामकाज:
मछुआरे को संभालने वाले टीएमएस अपनी कमाई बढ़ाने में सक्षम थे और उन्होंने सहकारी की स्थापना की, जो उनसे उचित मूल्य पर मछली खरीदेंगे, साथ ही सहकारी इसे बाजारों में परिवहन और बेचने की व्यवस्था करेंगे जहां उन्हें अच्छी कीमत मिलेगी .
टीएमएस ने मछुआरों को मरम्मत और नए जाल खरीदने के लिए ऋण देना भी शुरू कर दिया है।
टीएमएस ने दिखाया है कि जब लोगों के संगठनों को आजीविका का अधिकार मिल जाता है, तो वे अच्छे प्रबंधक हो सकते हैं।
The Indian Constitution as a living document.
The Indian Constitution recognises the equality of all persons. Movements and struggles for equality in India continuously refer to the Indian Constitution to make their point valid. In a democracy, there are always communities and individuals trying to expand the idea of democracy and push for a greater recognition of equality.
Issues of equality are central to a democracy and inequality substantially affects poor and marginalised communities therefore, concerns economic and social equality in the country.
एक जीवित दस्तावेज के रूप में भारतीय संविधान।
भारतीय संविधान सभी व्यक्तियों की समानता को मान्यता देता है। भारत में समानता के लिए आंदोलन और संघर्ष लगातार अपनी बात को वैध बनाने के लिए भारतीय संविधान का हवाला देते हैं। एक लोकतंत्र में, हमेशा ऐसे समुदाय और व्यक्ति होते हैं जो लोकतंत्र के विचार का विस्तार करने की कोशिश करते हैं और समानता की अधिक मान्यता के लिए जोर देते हैं।
समानता के मुद्दे लोकतंत्र के लिए केंद्रीय हैं और असमानता गरीब और हाशिए के समुदायों को काफी हद तक प्रभावित करती है, और इसलिए, देश में आर्थिक और सामाजिक समानता से संबंधित है। सा
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