Women Change the World
Fewer opportunities and rigid expectations
In our society it is believed that too, women are good at only certain jobs. For example, many people believe that women make better nurses because they are more patient and
gentle.
Similarly, it is believed that science requires a technical mind and girls and women are not capable of dealing with technical things.Because so many people believe in these stereotypes, many girls do not get the same support and families, once girls finish school, they are encouraged by their families to see marriage as their main aim in life.
It's also happened with Boys, they are pressured to think about getting a job that will pay a good salary. They are also teased and bullied if they do not behave like other boys.
कम अवसर और कठोर अपेक्षाएं
हमारे समाज में यह माना जाता है कि महिलाएं भी कुछ खास कामों में ही अच्छी होती हैं। उदाहरण के लिए, बहुत से लोग मानते हैं कि महिलाएं बेहतर नर्स बनाती हैं क्योंकि वे अधिक धैर्यवान होती हैं और
सज्जन।
इसी तरह, यह माना जाता है कि विज्ञान के लिए एक तकनीकी दिमाग की आवश्यकता होती है और लड़कियां और महिलाएं तकनीकी चीजों से निपटने में सक्षम नहीं होती हैं। क्योंकि बहुत से लोग इन रूढ़ियों में विश्वास करते हैं, कई लड़कियों को समान समर्थन और परिवार नहीं मिलते हैं, एक बार जब लड़कियां स्कूल खत्म कर लेती हैं, तो वे उनके परिवारों द्वारा विवाह को जीवन में अपने मुख्य उद्देश्य के रूप में देखने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
लड़कों के साथ भी ऐसा हुआ है, उन पर नौकरी पाने के बारे में सोचने के लिए दबाव डाला जाता है जो अच्छी तनख्वाह देगी। अन्य लड़कों की तरह व्यवहार नहीं करने पर उन्हें छेड़ा और धमकाया भी जाता है।
Learning for change
Going to school is an extremely important part of your life.Today, it is difficult for us to imagine our lives without school and learning.But in the past, the skill of reading and
writing was known to only a few. Most children learn the work of their families.
For girls,the situation was worse, earlier daughters were not allowed to learn
the alphabet. Even in families where skills like pottery, weaving and craft were taught,
The contributions of daughters and women were only seen as supportive.
In the nineteenth century,Schools became more common and communities that had never gone to school now learned reading and writing and started sending their children to school. But there was a lot of opposition to educating girls even then.
In the 80's it was believed that if a woman learnt to read and write, she would bring bad luck to her husband and become a widow! Despite this, Rashsundari Devi (1800–1890), who was born in West Bengal, some 200 years ago.At the age of 60,she taught herself how to read and write in secret, well after her marriage and wrote her biography, its is the first known autobiography written by an Indian woman.She wrote about- Rashsundari Devi wrote about her everyday life experiences in details. There were days when she did not have a moment’s rest, no time even to sit down and eat.
बदलाव के लिए सीखना
स्कूल जाना आपके जीवन का एक अत्यंत महत्वपूर्ण हिस्सा है। आज, हमारे लिए स्कूल और सीखने के बिना अपने जीवन की कल्पना करना कठिन है। लेकिन अतीत में, पढ़ने का कौशल और
लेखन कुछ ही लोगों को पता था। अधिकांश बच्चे अपने परिवार का काम सीखते हैं।
लड़कियों के हालात बदतर, पहले बेटियों को सीखने नहीं दिया जाता था
अक्षर। यहां तक कि उन परिवारों में भी जहां मिट्टी के बर्तन बनाना, बुनाई और शिल्पकला जैसे कौशल सिखाए जाते थे,
बेटियों और महिलाओं के योगदान को केवल सहायक के रूप में देखा गया।
उन्नीसवीं सदी में, स्कूल अधिक आम हो गए और ऐसे समुदाय जो कभी नहीं थे
उन्होंने पढ़ना-लिखना सीखा और अपने बच्चों को स्कूल भेजने लगे। लेकिन तब भी लड़कियों को शिक्षित करने का काफी विरोध हुआ था।
80 के दशक में यह माना जाता था कि अगर कोई महिला पढ़ना-लिखना सीख जाती है, तो वह अपने पति के लिए दुर्भाग्य लेकर आएगी और विधवा हो जाएगी! इसके बावजूद, राससुंदरी देवी (1800-1890), जिनका जन्म पश्चिम बंगाल में लगभग 200 साल पहले हुआ था। एक भारतीय महिला द्वारा लिखित पहली ज्ञात आत्मकथा है। उन्होंने लिखा- राशसुंदरी देवी ने अपने दैनिक जीवन के अनुभवों के बारे में विस्तार से लिखा। ऐसे भी दिन थे जब उनके पास एक पल का भी आराम नहीं था, बैठने और खाने का भी समय नहीं था
Schooling and education today
India has a census every 10 years, which counts the whole population of the country. It gives detailed information on population. It gives information on things like the number of literate people, and the ratio of men and women. According to the 1961 census, about 40 percent of all boys and men (7 years old and above) were literate (that is, they could at least write their names) compared to just 15 percent of all girls and women.
Census of 2011, these figures have grown to 82 percent for boys and men, and 65 per cent for girls and women. This means that the proportion of both men and women who are now able to read and have at least some amount of schooling has increased.
Here is a table that shows the percentage of girls and boys who leave schools from different social groups including Scheduled Caste (SC) and Scheduled Tribe (ST).
स्कूली शिक्षा और शिक्षा आज
भारत में हर 10 साल में एक जनगणना होती है, जो देश की पूरी आबादी की गणना करती है। यह जनसंख्या के बारे में विस्तृत जानकारी देता है। यह साक्षर लोगों की संख्या और पुरुषों और महिलाओं के अनुपात जैसी चीजों की जानकारी देता है। 1961 की जनगणना के अनुसार, सभी लड़कियों और महिलाओं के केवल 15 प्रतिशत की तुलना में, सभी लड़कों और पुरुषों (7 वर्ष और उससे अधिक उम्र के) में से लगभग 40 प्रतिशत साक्षर थे (अर्थात, वे कम से कम अपना नाम लिख सकते थे)।
2011 की जनगणना के अनुसार, लड़कों और पुरुषों के लिए ये आंकड़े बढ़कर 82 प्रतिशत और लड़कियों और महिलाओं के लिए 65 प्रतिशत हो गए हैं। इसका मतलब यह है कि पुरुषों और महिलाओं दोनों का अनुपात जो अब पढ़ने में सक्षम हैं और कम से कम कुछ मात्रा में स्कूली शिक्षा प्राप्त कर चुके हैं, में वृद्धि हुई है।
यहां एक तालिका है जो अनुसूचित जाति (एससी) और अनुसूचित जनजाति (एसटी) सहित विभिन्न सामाजिक समूहों से स्कूल छोड़ने वाले लड़कियों और लड़कों के प्रतिशत को दर्शाती है।
It is seen in table- that girls who are from Dalit (SC) and Adivasi (ST) backgrounds are less likely to remain in school.school. The 2011 census also found that Muslim girls are less likely, than SC and ST girls, to complete primary school.
There are several reasons why children from Dalit, Adivasi and Muslim communities leave school.
Especially in rural and poor areas, there may not even be proper schools nor teachers who teach on a regular basis.
Many families are too poor and unable to bear the cost of educating all their children.
Many children also leave school because they are discriminated against by their teacher and classmates, just like Omprakash Valmiki was.
तालिका में देखा गया है कि जो लड़कियां दलित (एससी) और आदिवासी (एसटी) पृष्ठभूमि से हैं, उनके स्कूल में रहने की संभावना कम है। 2011 की जनगणना में यह भी पाया गया कि एससी और एसटी लड़कियों की तुलना में मुस्लिम लड़कियों के प्राथमिक स्कूल पूरा करने की संभावना कम है।
दलित, आदिवासी और मुस्लिम समुदायों के बच्चों के स्कूल छोड़ने के कई कारण हैं।
खासकर ग्रामीण और गरीब इलाकों में न तो उचित स्कूल हैं और न ही नियमित रूप से पढ़ाने वाले शिक्षक।
कई परिवार बहुत गरीब हैं और अपने सभी बच्चों को शिक्षित करने का खर्च वहन करने में असमर्थ हैं।
कई बच्चे इसलिए भी स्कूल छोड़ देते हैं क्योंकि उनके साथ उनके शिक्षक और सहपाठी भेदभाव करते हैं, ठीक वैसे ही जैसे ओमप्रकाश वाल्मीकि थे।
Women’s movement
Women and girls now have the right to study and go to school. Women not only struggled in these areas but in legal reform,violence and health.Women individually, and collectively have struggled to bring about these changes.This struggle is known as the Women’s Movement.
Many men support the women’s movement as well. The diversity, passion and efforts of those involved makes it a very vibrant movement.
महिला आंदोलन
महिलाओं और लड़कियों को अब पढ़ने और स्कूल जाने का अधिकार है। महिलाओं ने न केवल इन क्षेत्रों में बल्कि कानूनी सुधार, हिंसा और स्वास्थ्य में संघर्ष किया। इन परिवर्तनों को लाने के लिए महिलाओं ने व्यक्तिगत रूप से और सामूहिक रूप से संघर्ष किया है। इस संघर्ष को महिला आंदोलन के रूप में जाना जाता है।
कई पुरुष भी महिला आंदोलन का समर्थन करते हैं। इसमें शामिल लोगों की विविधता, जुनून और प्रयास इसे एक बहुत ही जीवंत आंदोलन बनाते हैं।
Campaigning
Campaigns to fight discrimination and violence against women are an important part of the women’s movement.
A law was made in 2006 to give women who face physical and mental violence within
Their homes, also called domestic violence gave some legal protection.
चुनाव प्रचार
महिलाओं के खिलाफ भेदभाव और हिंसा से लड़ने के अभियान महिला आंदोलन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं।
शारीरिक और मानसिक हिंसा का सामना करने वाली महिलाओं को अपने दायरे में लाने के लिए 2006 में एक कानून बनाया गया था
उनके घरों, जिन्हें घरेलू हिंसा भी कहा जाता है, ने कुछ कानूनी सुरक्षा प्रदान की।
The Supreme Court to formulate guidelines in 1997 to protect women against sexual
harassment at the workplace and within educational institutions.
Women’s groups across the country spoke out against ‘dowry deaths’ — cases of young brides being murdered by their in-laws or husbands, greedy for more dowry. Women’s groups spoke out against the failure to bring these cases to justice.
Eventually, this became a public issue in the newspapers and society, and the dowry laws were changed to punish families who seek dowry.
महिलाओं को यौन उत्पीड़न से बचाने के लिए 1997 में दिशा-निर्देश तैयार करेगा सुप्रीम कोर्ट
कार्यस्थल पर और शिक्षण संस्थानों के भीतर उत्पीड़न।
देश भर में महिला समूहों ने 'दहेज मौतों' के खिलाफ आवाज उठाई - युवा दुल्हनों की उनके ससुराल या पतियों द्वारा हत्या कर दी गई, अधिक दहेज के लिए लालची। महिला समूहों ने इन मामलों को न्याय के कटघरे में लाने में विफलता के खिलाफ आवाज उठाई।
आखिरकार, यह अखबारों और समाज में एक सार्वजनिक मुद्दा बन गया और दहेज मांगने वाले परिवारों को दंडित करने के लिए दहेज कानूनों को बदल दिया गया।
Showing Solidarity
The women’s movement is also about showing solidarity with other women and causes.
एकजुटता दिखा रहा है
महिला आंदोलन अन्य महिलाओं और कारणों के साथ एकजुटता दिखाने के बारे में भी है।
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